प्रकाश हमेशा अंधकार का विरोध करता है, ठीक वैसे ही जैसे मृत्यु हमेशा जीवन का विरोध करती है। उसी प्रकार, सत्य पूर्ण रूप से असत्य के विरोध में खड़ा होता है।
यह सरल लेकिन गहरी तर्कशीलता हर उस व्यक्ति को, जो ईमानदारी से विचार करता है, इस निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए बाध्य करती है कि:
यदि हम सृष्टिकर्ता को शाश्वत जीवन और शाश्वत प्रकाश का स्रोत मानें, तो यह आवश्यक हो जाता है कि वह मृत्यु, अंधकार या झूठ को बढ़ावा नहीं दे सकता।
ये विरोधी तत्व उस परम सत्ता के स्वरूप में सह-अस्तित्व नहीं रख सकते जो स्वयं प्रकाश है, जीवन है और सत्य है।
अंधकार केवल अंधकार से ही उत्पन्न हो सकता है, जैसे कि प्रकाश केवल प्रकाश के स्रोत से ही आता है।
झूठ सत्य से नहीं निकलता, और न ही सत्य झूठ से उत्पन्न हो सकता है।
इसी से, तर्क हमें यह स्वीकार करने को बाध्य करता है कि हत्या का कार्य—विशेष रूप से निर्दोष मानव जीवन को जानबूझकर समाप्त करना—कभी भी जीवन के स्रोत से उत्पन्न नहीं हो सकता।
ऐसा कार्य केवल मृत्यु के स्रोत से ही आ सकता है।
जिस प्रकार अंधकार प्रकाश से उत्पन्न नहीं हो सकता, और असत्य सत्य से नहीं निकल सकता, उसी प्रकार किसी मानव जीवन का जानबूझकर विनाश भी जीवन के रचयिता द्वारा कभी उचित नहीं ठहराया जा सकता—
सिवाय एक विशेष और अत्यंत गंभीर परिस्थिति के: जब किसी व्यक्ति को या उसके परिवार को तत्काल और निकटवर्ती खतरे का सामना करना पड़े।
ऐसी स्थिति में यह कृत्य न तो घृणा से उपजा होता है, न भय या स्वार्थ से, बल्कि यह एक आक्रमणकारी के विरुद्ध जीवन की रक्षा के लिए एक आवश्यक प्रतिक्रिया होती है।
यही एकमात्र परिस्थिति है जिसमें जीवन का स्रोत मृत्यु को अनुमति दे सकता है—वांछनीय कार्य के रूप में नहीं, बल्कि जीवन की रक्षा करते हुए उत्पन्न हुई एक दुखद परिणति के रूप में।
इसी तर्क के अनुसार, एक गर्भवती महिला जो गर्भावस्था के कारण असुविधा, कठिनाई या निजी लक्ष्यों में व्यवधान का अनुभव कर रही है, वह अजन्मे शिशु से उत्पन्न किसी तत्काल खतरे में नहीं है।
वह शिशु न तो कोई चुनाव कर चुका है और न ही कोई शत्रुतापूर्ण कार्य।
इसलिए, उस शिशु की हत्या कभी भी सत्य और जीवन के सार द्वारा उत्पन्न या अनुमोदित नहीं हो सकती।
इसी तरह, किसी के रूप, भाषा, धर्म, रीति-रिवाज या जीवनशैली को नापसंद करना, कभी भी उसे नुकसान पहुँचाने या मारने का औचित्य नहीं हो सकता।
ये भिन्नताएँ आपके जीवन के लिए कोई खतरा नहीं हैं।
ऐसे कारणों से हिंसक आचरण करना सृष्टिकर्ता की मूल प्रकृति का इनकार करना और प्रकाश व जीवन की बुनियादी तर्कशीलता का उल्लंघन करना है।
यह पूर्णतः अवास्तविक है यह मानना कि प्रकाश का स्रोत किसी अन्य की रोशनी को बुझाने का आदेश देगा या उसका अनुमोदन करेगा—और उसे अंधकार में धकेलेगा—
या यह सोचना कि किसी की ईमानदार आस्था को चुप कराकर उसे "सत्य" कहा जा सकता है, कभी भी सृष्टिकर्ता की प्रेरणा से उत्पन्न हो सकता है।
ऐसा करना वास्तव में झूठ को बढ़ावा देना है, जबकि दिखावा यह किया जाता है कि वह सत्य की सेवा है—यह एक असंभव विरोधाभास है जो कभी भी प्रकाश, जीवन या सत्य के स्रोत से नहीं आ सकता।
नोट:
हम अनगिनत हत्याओं और संघर्षों को देखते हैं जो विश्वास के नाम पर किए जाते हैं—कभी कानून, पेशा, असुविधा, जनसंख्या वृद्धि, संसाधनों की कमी, धर्म या यहां तक कि अधर्म के नाम पर उन्हें तर्कसंगत और क्षम्य ठहराया जाता है।
अक्सर ऐसी विचारधाराएँ यह दावा करती हैं कि जो लोग उनसे भिन्न हैं, उन्हें न्यायसंगत रूप से समाप्त किया जा सकता है।
लेकिन चाहे कितने ही लोग इन विचारों का समर्थन करें, या कितनी भी पीढ़ियाँ उनका बचाव करती रही हों—
झूठ, अंधकार, मृत्यु की तरह, कभी भी सृष्टिकर्ता द्वारा न तो सत्य के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, न प्रकाश के रूप में, और न ही जीवन के स्रोत के रूप में।
ऐसा करना स्वयं विरोधाभास होगा—और विरोधाभास उस एक की प्रकृति में नहीं हो सकता जो स्वयं सत्य है, प्रकाश है और जीवन है।
चाहे किसी का सृष्टिकर्ता के प्रति प्रेम कितना भी सच्चा क्यों न हो,
यदि वह मार्ग असत्य पर आधारित है, तो वह—तर्क की दृष्टि से और अवश्य ही—ईश्वर से एकता की ओर नहीं, बल्कि विनाश की ओर ले जाता है।
यह एक कठिन सत्य है। लेकिन इससे बचने का कोई मार्ग नहीं है।
इसी कारण "ट्रुथ ऑफ लाइफ" (सत्य का जीवन) नामक पुस्तक को सुनना आसान नहीं है।
यह झूठी सांत्वनाओं को चुनौती देती है, विरोधाभासों को उजागर करती है, और गहन आत्ममंथन की माँग करती है।
यह खुशामद नहीं करती; बल्कि हमें बुलाती है—सबसे उच्चतम तर्क की ओर—जीवन, प्रकाश और सत्य की तर्कशक्ति की ओर।
यह पुस्तक अब कई भाषाओं में उपलब्ध है।
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